Otro 20 de mayo nos encuentra en busca de VERDAD Y JUSTIC IA

La Asociación Cultural Israelita Dr. Jaime Zhitlovsky

llama a todos sus adherentes y amigos a concentrarse como todos los años en las puertas del INJU el domingo 20 de Mayo a las 18 horas.

Cuando la tierra sigue arrojando a la superficie las muestras de la tortura y la barbarie vivida en nuestro país,  nuestro pueblo manifiesta en un silencio clamoroso  que hace retroceder a  la mentira y al olvido que pretenden sumirnos.

Reivindicamos JUSTICIA, reivindicamos VERDAD, reivindicamos NO OLVIDAR.  Los crímenes de lesa humanidad no prescriben y lucharemos para que en nuestro país y en el mundo NUNCA MAS VUELVA EL FASCISMO

Lunes 14 de mayo 2012

Asociación Cultural Israelita Dr. Jaime Zhitlovsky

MARCHA POR LOS DESAPARECIDOS
DOMINGO 20 DE MAYO hora 18

Ernesto Guevara, conocido como «Che Guevara» (Rosario, Argentina, 14 de mayo de 19281 – La Higuera, Bolivia, 9 de octubre de 1967), revolucionario, político, escritor, periodista y médico argentino-cubano.

El ángel del Gueto  de Varsovia
«La razón por la cual rescaté a los niños tiene su origen en mi hogar, en mi infancia. Fui educada en la creencia de que una persona necesitada debe ser ayudada de corazón, sin mirar su religión o su nacionalidad.»

IRENA SENDLER,  salvó a 2.500 niños del Gueto de Varsovia.
Irena Sendler nació como Irena Krzyzanowska el 15 de febrero de 1910, en Varsovia. Fallece en Varsovia el 12 de mayo 2008. Su padre, Stanisław Krzyżanowski, era un médico reconocido. Desde su infancia, Irena sintió simpatía por los judíos. Su padre falleció en 1917 a causa de un tifus contraído al tratar a varios pacientes rechazados por sus colegas: muchos de esos pacientes eran judíos. Tras su muerte, los líderes de la comunidad judía ofrecieron pagar los estudios de Irena. En la Polonia de pre-guerra, Irena se opuso al sistema de discriminación adoptado por algunas universidades, como resultado de lo cual fue suspendida en la Universidad de Varsovia durante tres años.

Cuando Alemania invadió el país en 1939, Irena era enfermera en el Departamento de Bienestar Social de Varsovia, el cual llevaba los comedores comunitarios de la ciudad. Allí trabajó incansablemente para aliviar el sufrimiento de miles de personas tanto judías como católicas. Gracias a ella, estos comedores no sólo proporcionaban comida para huérfanos, ancianos y pobres sino que además entregaban ropa, medicinas y dinero.
En 1942 los nazis crearon un gueto en Varsovia, e Irena, horrorizada por las condiciones en que se vivía allí, se unió al Consejo para la Ayuda de Judíos, Zegota. Ella misma lo cuenta: “Conseguí, para mí y mi compañera Irena Schultz, identificaciones de la oficina sanitaria, una de cuyas tareas era la lucha contra las enfermedades contagiosas. Más tarde tuve éxito en conseguir pases para otras colaboradoras. Como los alemanes invasores tenían miedo de que se desatara una epidemia de tifus, toleraban que los polacos controláramos el recinto.”

Cuando Irena caminaba por las calles del gueto, llevaba un brazalete con la estrella de David, como signo de solidaridad y para no llamar la atención sobre sí misma. Pronto se puso en contacto con familias a las que ofreció llevar a sus hijos fuera del gueto. Pero no les podía dar garantías de éxito. Lo único seguro era que los niños morirían si permanecían en él. Muchas madres y abuelas eran reticentes a entregar a sus niños, algo absolutamente comprensible pero que resultó fatal para ellos. Algunas veces, cuando Irena o sus chicas volvían a visitar a las familias para intentar hacerles cambiar de opinión, se encontraban con que todos habían sido llevados al tren que los conduciría a los campos de la muerte.
A lo largo de un año y medio, hasta la evacuación del gueto en el verano de 1942, consiguió rescatar a más de 2.500 niños por distintos caminos: comenzó a sacarlos en ambulancias como víctimas de tifus, pero pronto se valió de todo tipo de subterfugios que sirvieran para esconderlos: sacos, cestos de basura, cajas de herramientas, cargamentos de mercancías, bolsas de patatas, ataúdes… en sus manos cualquier elemento se transformaba en una vía de escape.
Entre los miles de niños y bebés rescatados, uno de los ejemplos que pasó a la posteridad fue el de Elzbieta Ficowska. Ella tenía cinco meses cuando una colaboradora de Sendler le suministró un narcótico y la colocó en una caja de madera con agujeros para que entrara el aire. Fue sacada del gueto junto con un cargamento de ladrillos, en un vagón traccionado por un caballo, en julio de 1942. La madre de Elzbieta escondió una cuchara de plata entre las ropas de su bebé. La cuchara llevaba grabado su apodo, Elzunia, y la fecha de nacimiento: 5 de enero de 1942. Elzbieta fue criada por la ayudante de Sendler, Stanislawa Bussoldowa, una viuda católica. Ficowska dijo más tarde que la fallecida Bussoldowa fue su “madre polaca”, para distinguirla de su “madre judía”. Durante meses, la madre de Elzunia llamó por teléfono para escuchar los balbuceos de su hija. Muertos sus padres en el gueto, la joven salvada Elzbieta Ficowska fue años después conocida con el apodo de “la niña de la cuchara de plata”.

Irena quería que un día pudieran recuperar sus verdaderos nombres, su identidad, sus historias personales y sus familias. Entonces ideó un archivo en el que registraba los nombres de los niños y sus nuevas identidades.
Los nazis supieron de sus actividades. El 20 de octubre de 1943, Irena Sendler fue detenida por la Gestapo y llevada a la infame prisión de Pawiak, donde fue brutalmente torturada. En un colchón de paja encontró una estampa de Jesús Misericordioso con la leyenda: “Jesús, en ti confío”, que conservó consigo hasta el año 1979, momento en que se la obsequió a Juan Pablo II.
Ella era la única que sabía los nombres y las direcciones de las familias que albergaban a los niños judíos. Soportó la tortura y se negó a traicionar a sus colaboradores o a cualquiera de los niños ocultos. Fue sentenciada a muerte. Mientras esperaba la ejecución, un soldado alemán se la llevó para un “interrogatorio adicional”. Al salir, le gritó en polaco “¡Corra!”. Al día siguiente halló su propio nombre en la lista de los polacos ejecutados. Los miembros de Zegota habían logrado detener la ejecución sobornando a los alemanes, e Irena continuó trabajando con una identidad falsa.
En 1943, durante el Levantamiento de Varsovia, colocó sus listas en dos frascos de vidrio y los enterró en el jardín de su vecina para asegurarse de que llegarían a las manos indicadas si ella moría. Al finalizar la guerra, Irena misma los desenterró y le entregó las notas al doctor Adolfo Berman, el primer presidente del Comité de salvamento de los judíos sobrevivientes. Lamentablemente la mayor parte de las familias de los niños había muerto en los campos de concentración nazis. En un principio los chicos que no tenían una familia adoptiva fueron cuidados en diferentes orfanatos y poco a poco se los envió a Palestina.

 HECHOS CON UN DENOMINADOR  EL NAZIFASCISMO……..

• 1920 El Partido Obrero Alemán se convierte  en el Partido obrero Nacional Socialista.
• 1924 Adolfo Hitler es condenado a cinco años de cárcel por alta traición al intentar deponer al gobierno bávaro el 8 de noviembre de 1923.
• 1933 Los nazis comienzan la persecución de los judíos,  boicoteando sus negocios.
• 1939 en España se rinde Madrid y finaliza la gerra civil española….. comienza la dictadura franquista.

PESAJ

PESAJ

Nuestra forma de analizar las Festividades Judías

Las Festividades son una parte importante de la vida de la colectividad  y como institución judía que somos no debemos obviarlas ya que nuestra misión es incorporarlas críticamente a nuestro bagaje cultural, para rescatar de cada una de ellas los valores más importantes para poder transmitirlos.

En las épocas primitivas existían sólo festividades celebrando acontecimientos de la naturaleza, por ejemplo la cosecha, pero a medida que la organización social se hizo más compleja se conmemoraron hechos históricos muchas veces impregnados de elementos religiosos.

Nuestro objetivo será por lo tanto analizar más allá  de la leyenda religiosa los elementos históricos fundamentales de un hecho para poder rescatar luego el valor que tiene esa festividad para nosotros.

Debemos mencionar que el calendario judío consta de meses de 29 o 30 días (calendario lunar) lo que hace que todos los años las fiestas caigan en fechas diferentes según nuestro calendario Gregoriano.

En particular la fiesta de Pesaj se extiende del 14 al 22 del mes de  Nisan (Marzo o Abril).

 La Leyenda de Pesaj

 Pesaj  es la principal festividad  y recuerda la salida de los judíos de Egipto en épocas de esclavitud.

Según la Torah (Antiguo Testamento) el faraón mandó matar a todos los niños judíos varones, pero uno sólo se salvó al ser dejado en un canasto por su madre, éste fue recogido por la hija del faraón y el niño fue criado en la corte.

El niño llamado Moisés conociendo su origen judío siempre se preocupó por la penosa situación de su pueblo y fue encomendado por Dios para conducirlo hacia la libertad.

Cuenta la leyenda que Moisés solicitó al Faraón la libertad de los judíos, éste se negó y Dios   como castigo hizo caer 10 plagas sobre los egipcios hasta que el Faraón cedió y  permitió a los judíos salir de Egipto.

Es así que partieron rumbo al desierto con tal apresuramiento que el pan que llevaban no pudo leudar-de allí la costumbre de comer Matze (Pan sin levadura en la fiesta de Pesaj)

En el desierto son perseguidos por los Egipcios y según al Biblia las aguas del mar Rojo se abren para el paso de los hebreos.

La vida en el desierto dura 40 años y el acontecimiento más importante es la entrega de los 10 mandamientos (tablas de la ley) que Dios entrega a Moisés para que éste lo entregue a su pueblo convirtiéndose en un verdadero código moral para la convivencia.

 Pesaj-Una Visión Histórica.

 Desde el punto de vista científico se considera la Torah como la recopilación de las tradiciones, creencias y pensamientos del pueblo judío y se estima que recién se terminó de escribir aproximadamente en el 500 AC siendo obra de varios autores.

Por lo tanto los relatos están teñidos de leyendas y maravillas producto de la memoria popular.

En primer lugar es importante mencionar que la llegada de los judíos a Egipto se produjo de forma voluntaria. Eran un pueblo de pastores nómades unidos por la creencia en un dios único que se trasladaron a Egipto en busca de mejores condiciones de vida y que vivieron pacíficamente  durante el reinado de los Hiksos adoptando en parte el régimen de vida  y las costumbres egipcias.

El cambio en la dinastía reinante y el ascenso de los Faraones cambió las condiciones de vida y obligó a la esclavitud a los judíos.

Respecto a la visión milagrosa, podemos mencionar que la leyenda del niño salvado de las aguas ya consta en la tradición Babilónica y que las plagas que caen sobre Egipto son hechos perfectamente explicables, porque por ejemplo la invasión de langostas o de mosquitos son fenómenos naturales en la zona.

Respecto a las aguas que se abrieron se justifica ya que una zona del Mar Rojo sufre de un período de baja mar que dura muy poco y luego es seguido por una pleamar muy importante.

Pero más allá de lo anterior lo que es históricamente seguro es  que un pueblo de esclavos se emancipó fundando una doctrina social que le dio identidad propia basada en los 10 mandamientos.

La Importancia de Pesaj

 Para nosotros lo fundamental es el rescate del valor de la LIBERTAD –y aunque estrictamente hablando no combatieron para lograr su emancipación- lo fundamental es la búsqueda de independencia y de identidad propia de un pueblo.

Desde nuestra visión progresista es una enseñanza que el judaísmo le aporta a la humanidad toda como un valor universal es decir para todos los pueblos de la tierra.

El recordar que fuimos esclavos en Egipto significa también recordar la pobreza vivida en el desierto y por eso nos impone un deber de solidaridad .Por eso la mesa de Pesaj está abierta para todos “Quien tenga hambre venga y coma”.

Se remonta a la vida en el desierto la nueva doctrina social que más allá de los cambios sufridos plantea valores que significan un avance para la humanidad, ya que la prohibición de mentir, de robar, de matar, es la base de la moderna convivencia humana.

Se aplicaron también normas de justicia que plantean un código de valores donde hay una actitud de defensa para el más débil- siempre tomando en cuenta el momento histórico- como por ejemplo “No oprimáis al extranjero porque extranjeros fuisteis en Egipto”, “No torceréis el derecho del pobre y del huérfano”, “Si comprares un siervo judío, trabajará seis años para ti y el séptimo lo liberaras gratuitamente”.

El festejo de Pesaj

 Tradicionalmente se realiza una reunión familiar llamada Seder, donde todos los integrantes de la familia tienen un rol  y es presidida por el padre, se lee la Hagadá que es un libro que contiene el relato de las penurias pasadas en Egipto y el  Éxodo, se cantan himnos y baladas y  el hijo más pequeño realiza cuatro preguntas  relativas a la celebración (di Fir Kashes en Idisch).

Se toma vino en señal de agradecimiento por la fiesta y se come el Matze, Cordero o Pollo, huevos cocidos, hierbas amargas, verduras, así cómo manzanas con nueces trituradas donde cada  plato tiene su propio simbolismo.

Fuentes-

Manual de Historia Judía-Simón Dubnow

Moisés-Tevie Grol

Peisaj-Tzalel Blitz

Pesaj-Fiesta de Liberación-Angel Grushka

Las festividades judías-Mina Fridman

Tradiciones y Costumbres Judías-Erna Schlesinger

ASI SE RELATA EN WIKIPEDIA LA GESTA HEROICA DE LA SUBLEVACIÓN…..

El Levantamiento del Gueto de Varsovia fue la sublevación de los judíos del Gueto de Varsovia cuando las tropas alemanas comenzaron la segunda deportación masiva hacia los campos de concentración y exterminio durante la Segunda Guerra Mundial. Ocurrió entre el 19 de abril y el 6 de mayo de 1943 y fue liderada por Mordechai Anielewicz, miembro del movimiento juvenil judío Hashomer Hatzair, siendo finalmente aplastada por las tropas de las SS bajo el mando de Jürgen Stroop. Anteriormente se había lanzado un ataque contra los ocupantes alemanes el 18 de enero, donde los judíos polacos salieron bien parados.

ANTECEDENTES

Una vez que Alemania invadió Polonia, la población judía en todo el país empezó a sufrir ataques diariamente. En 1940, la población judía polaca, unos 3 millones, comenzaron a ser reubicados en pequeños sectores de las ciudades polacas, denominados guetos. En el gueto de Varsovia, el más grande de todos, habitaban hacinados unos 380.000 judíos. Incluso antes de que los nazis empezaran a transportar a miles de judíos al campo de concentración de Treblinka, los judíos ya habían comenzado a morir en masa debido a las epidemias y al hambre.
Al iniciarse esta deportación, los líderes de la resistencia judía ordenaron no luchar, ya que creían que los judíos eran enviados a un campo de trabajo, en lugar de un campo de exterminio. A finales del año, la ausencia de noticias de los deportados y los rumores que se filtraban entre los soldados alemanes convencieron a los judíos restantes de la cruda realidad, y cuando escucharon que se avecinaban nuevas deportaciones, decidieron luchar. Sin embargo, de los casi 60.000 judíos que quedaban en el gueto, menos de mil tenían experiencia de combate, y la inmensa mayoría de la población no participó en la resistencia armada.
El 9 de enero de 1943, el jefe de las SS, Heinrich Himmler, ordena la reanudación de las deportaciones del gueto. Los judíos se enteran de esta orden y empiezan a tomar medidas al respecto.
INICIO DEL LEVANTAMIENTO.
El 18 de enero, las autoridades alemanas del gueto intentaron deportar a la población judía restante, pero las organizaciones judías clandestinas Żydowska Organizacja Bojowa (ŻOB) y Żydowski Związek Wojskowy (ŻZW) expulsaron a los opresores y tomaron el control del gueto. Se instalaron puestos de vigilancia en cada esquina y todo judío acusado de haber colaborado con los alemanes fue ejecutado, incluyendo a los miembros de la Gestapo judía.1 Los sublevados no disponían de muchas armas, la mayoría tenía pistolas y revólveres, y contaban con unas docenas de rifles viejos, así como una ametralladora. Disponían de muchos explosivos caseros, así como de granadas proporcionadas por el Armia Krajowa, el Ejército Territorial Polaco.
Cuatro días después de iniciarse la lucha, los alemanes se retiran del gueto e inmediatamente solicitaron refuerzos para recuperar el control del mismo. Por su parte, los judíos empezaron a cavar cientos de búnkers, incluyendo 618 refugios antiaéreos. Estos refugios subterráneos fueron camuflados, y se comunicaban unos con otros a través del desagüe; además contaban con electricidad y agua.
Por su parte, los alemanes reunieron unos 2.054 soldados y 36 oficiales alrededor del gueto, incluyendo a 821 granaderos de las Waffen-SS. Asimismo se ordenó a unos 363 miembros de la colaboracionista Policía Azul polaca que rodearan el gueto. Se juntaron tanques, vehículos armados, armas de gas, lanzallamas y artillería para el eventual asalto.
La resistencia polaca vio una oportunidad de actuar en el levantamiento y empezó a intentar pasar armas dentro del gueto. Entre el 19 y el 23 de abril el Ejército Territorial y la comunista Guardia del Pueblo intentaron entrar al gueto desde distintas partes, sin éxito. Una brigada polaca, al mando de Henryk Iwański, incluso penetró en el gueto y logró establecer un enlace con la resistencia judía, ayudando a unos pocos a escapar. La resistencia polaca también transmitió mensajes de radio informando a las potencias aliadas de la desesperada situación dentro del gueto de Varsovia. A pesar de los esfuerzos polacos y judíos para mantener la resistencia, era cada vez más evidente que cuando los alemanes atacaran con toda su fuerza, el gueto caería.

En la noche del Pésaj, el 19 de abril de 1943, insurgentes judíos lanzaron bombas molotov y granadas de mano cuando los soldados alemanes empezaron a avanzar hacia el gueto. Dos tanques franceses, capturados por Alemania, fueron destruidos por los hombres de la ZOB y la ZZW. Los soldados de las SS comenzaron entonces a quemar casa por casa, demoler sótanos y desagües, y a asesinar a todo judío que capturaban.
Cuatro días después, la lucha organizada acabó. Desde entonces los judíos se esconden en los refugios que habían construido, aunque centenares son capturados. Muchos se suicidan, y algunas mujeres detonan granadas que tenían escondidas bajo su ropa cuando son arrestadas.
Sabiendo que el final del levantamiento se acercaba, la población civil se aglomeró en las puertas del gueto, más que todo por curiosidad, porque el antisemitismo y el miedo a los nazis habían ahogado cualquier simpatía hacia la causa judía. El gueto continúa siendo arrasado diariamente, y el general Jürgen Stroop relata en su diario como “familias enteras se arrojan por las ventanas de los edificios incendiados”. El 6 de mayo apunta que ha capturado a 1.500 judíos y han asesinado a 365 combatientes, a los que Stroop califica como bandidos.
Debido a las tácticas de guerrilla de las que hacen uso los judíos, los alemanes dejan de atacar por la noche. Los insurgentes judíos y polacos aprovechan para intentar romper el cerco alrededor del gueto, pero fracasan. Para el 8 de mayo se totalizan 20 días de combates continuos. En este punto los edificios del gueto son unas ruinas humeantes, y en sus sótanos se encuentran escondidos los supervivientes, que comparten el refugio con los cadáveres de los caídos, que a su vez son devorados por las ratas. Ese mismo día los alemanes toman el cuartel general del ZOB, siendo ejecutados inmediatamente todos los que se encontraban allí. Mordechai Anielewicz y su novia se suicidan antes de la llegada de los alemanes; también lo hacen la mayoría de los líderes. Otro dirigente, Marek Edelman, logra escapar gracias a un camión de la Armia Krajowa, que espera camuflado en una alcantarilla a las afueras del gueto. Los alemanes deciden que ya es hora de acabar con la lucha y empiezan a incendiar el gueto, los sobrevivientes se esconden en las alcantarillas, padeciendo un hambre y sed atroces. Sin municiones, no pueden suicidarse, por lo que piden a sus compañeros que los maten. Para evitar que el incendio pase los límites del gueto, los bomberos de Varsovia son desplegados afuera.
El 16 de mayo, Stroop declara que la batalla ha terminado y la sinagoga de la calle Tlomacka es demolida como símbolo del fin de la existencia judía en Varsovia. Los colaboracionistas polacos inician la persecución de los supervivientes del gueto, y le ponen un nombre a la misma: la caza del judío. Sin embargo, muchos logran escapar, viviendo escondidos hasta el alzamiento de 1944, donde las fuerzas alemanas también triunfaron.
En total, unos 7.000 judíos murieron en el ataque alemán. Otros 6.000 se quemaron o asfixiaron en los búnkeres que ellos habían construido. El resto, unos 50.000, fueron enviados a campos de exterminio, principalmente al de Treblinka. En el informe del 13 de mayo de 1943, Jürgen Stroop decía:
180 judíos, bandidos y subhumanos han sido aniquilados. El sector judío de Varsovia ya no existe. Las operaciones a gran escala finalizaron a las 20.15 horas al hacer explotar la sinagoga de Varsovia. El número total de judíos con lo que se actuó fue: 56.065, incluyendo judíos capturados y judíos cuya exterminación puede ser probada.
La mayoría de los edificios del gueto fueron barridos a ras del suelo. En el sitio se estableció el campo de concentración de Varsovia, oficialmente Konzentrationslager Warschau, que se utilizó para encerrar polacos y funcionó también como campo de fusilamiento. La fecha exacta de fundación es controvertida, ya que gracias a una carta de Heinrich Himmler se conoce que un campo de este tipo funcionaba en el gueto o a sus alrededores antes del levantamiento judío.
Durante el levantamiento de Varsovia, el Armia Krajowa liberó a unos 380 judíos del gueto, que estaban en la cárcel alemana ubicada en la calle Gęsia, hoy en día rebautizada Anielewicz, en honor al comandante del ZOB. Muchos de estos judíos se unieron inmediatamente al Armia Krajowa, al igual que unos pocos judíos que habían estado subsistiendo en las alcantarillas de Varsovia desde el año anterior.
Los líderes del ŻOB, Icchak Cukierman y Zivia Lubetkin, sobrevivieron al exterminio del gueto y años después testificaron en el juicio contra Adolf Eichmann en Israel. Ambos murieron en ese país.
El levantamiento del gueto es recreado en la película El Pianista, donde el protagonista Władysław Szpilman, interpretado por el actor Adrien Brody, escapa del gueto al iniciarse el levantamiento, y puede observar desde una casa cercana cómo sus compañeros son ejecutados, y también en la Película Uprising de Jon Avnet, protagonizada por Leelee Sobieski, David Schwimmer, Hank Azaria, Donald Sutherland, Jon Voight y Cary Elwes, que se centra en las deportaciones a Treblinka y en la lucha armada de los judíos del gueto.

DR. JAVIER MIRANDA, Director Nacional de Derechos Humanos.
Nació el 19 de mayo de 1964 en Montevideo, Uruguay.
Abogado, expedido por la Facultad de Derecho de la Universidad de la República.
Entre 2006 y 2008, fue el Coordinador del Proyecto de Fortalecimiento Institucional del Ministerio del Interior.
Desde el 2007 a la fecha, es Director del Programa de Derechos Humanos del Centro Latinoamericano de Economía Humana (CLAEH).
Entre 2008 y 2010, fue director de la División Asesoría Jurídica de la Intendencia de Montevideo.Desde el 2010, es el Director Nacional de Derechos Humanos, del Ministerio de Educación y Cultura.

ACTO DEL GHETTO DE VARSOVIA

DOMINGO 29 DE ABRIL – HORA 19

Steven Weinberg

(n. 3 de mayo de 1933 (78 años) es un físico estadounidense. Ganó en 1979 el Premio Nobel de Física junto con Abdus Salam y Sheldon Lee Glashow por combinar el electromagnetismo y la fuerza nuclear débil en el Modelo electrodébil.

Weinberg se graduó del prestigioso instituto público Bronx High School of Science en 1950 y recibió su licenciatura por la Universidad de Cornell en 1954. Se doctoró en física por la Universidad de Princeton en 1957, estudiando bajo la dirección de Sam Treiman. En 2007 trabaja como profesor de física y astronomía para la Universidad de Texas en Austin, donde goza del privilegio de ser el profesor mejor pagado. En 2002, Weinberg recibió un doctorado honorario del Bates College.

En su obra Los tres primeros minutos del universo formula, entre otras cosas, una importante objeción a la teoría del Big Bounce. Según Weinberg, de ser cierta esta teoría, ahora tendría que haber una cantidad de luz infinita y, por tanto, no existiría la “oscuridad de la noche”.

Weinberg es un enconado defensor del materialismo científico duro, alineado junto a personajes como Richard Dawkins en su ataque frontal al relativismo cultural y el constructivismo. Como consecuencia, se ha convertido en un célebre activista por el racionalismo y contra la religión. Quizás su cita más famosa fue la siguiente, pronunciada en 1999 durante un discurso en Washington D.C.:

La religión es un insulto a la dignidad humana. Con o sin religión siempre habrá buena gente haciendo cosas buenas y mala gente haciendo cosas malas. Pero para que la buena gente haga cosas malas hace falta la religión.  

De Wikipedia

Amos Oz (hebreo, עָמוֹס עוֹז; Jerusalén, 4 de mayo de 1939), nacido Amos Klausner, es un escritor, novelista y periodista israelí, considerado como uno de los más importantes escritores contemporáneos en hebreo. Premio Israel de Literatura (1988); Premio Goethe de Literatura (2005) por su libro autobiográfico Una historia de amor y oscuridad; y candidato varios años consecutivos al Premio Nobel de Literatura. Fue uno de los fundadores del movimiento pacifista israelí Shalom Ajshav. Es profesor de Literatura en la Universidad Ben-Gurión de Beer Sheba, en el Néguev y miembro de la Academia Europea de Ciencias y Artes. En 2007 recibió el Premio Príncipe de Asturias de las Letras.
Biografía
Descendiente de una familia de emigrantes rusos y polacos. Hijo de Yehuda Arie Klausner, intelectual sionista de derecha[y de Fania Mussman. Sus padres huyeron en 1917 de Odesa a Vilna, y de allí al Mandato Británico de Palestina en 1933. Su madre se suicidó cuando él tenía 12 años.
En 1954, Oz entró en el kibutz Julda. Desde entonces se le conoce por su nombre actual. Mientras estudiaba Literatura y Filosofía en la Universidad Hebrea de Jerusalén, entre 1960 y 1963, publicó sus primeros cuentos cortos. Estudió también en la Universidad de Oxford. Desde 1991 es miembro de la Academia del Idioma Hebreo.
Participó en la Guerra de los Seis Días y en la Guerra de Yom Kipur y fundó en los 70, junto a otros, el movimiento pacifista Shalom Ajshav (“Paz Ahora”).
Ha escrito 18 libros en hebreo y alrededor de 450 artículos y ensayos. Sus obras han sido traducidas a más de treinta lenguas, entre ellas el español.
En su libro Las voces de Israel, se encuentra una entrevista de un extremista de derecha israelí que varios autores como Israel Shamir han relacionado con Ariel Sharón. Según el periódico francés Le Monde Diplomatique, la entrevista no sería de Sharon.
Oz es uno de los intelectuales más eminentes de la izquierda israelí y pronuncia sus opiniones contra los asentamientos israelíes en los territorios palestinos, tal como sus opiniones social demócratas y pacifistas en varios periódicos israelíes como Ha’aretz y Yedioth Ahronoth. Es un miembro del partido social demócrata pacifista Meretz. Condenó algunas operaciones de las Fuerzas de Defensa Israelíes durante el Conflicto de la Franja de Gaza de 2008-2009 y las llamó crímenes de guerra.

Sigmund Freud nació el 6 de mayo de 1856 en Freiberg, Moravia (en la actualidad, Příbor en la República Checa) en el seno de una familia judía. Aunque el nombre que figura en su certificado de nacimiento es Sigismund,4 su padre añadió un segundo nombre, de origen hebreo, ‘Schlomo’ o ‘Shelomoh’ (versiones de Salomón) en una inscripción manuscrita en la biblia de familia. Un documento de 1871 se refiere a Freud como ‘Sigmund’ aunque él mismo no comienza a firmar ‘Sigmund’ hasta 1875 y nunca usó el “segundo” nombre. Fue el mayor de seis hermanos (cinco niñas y un niño). Tenía además dos hermanastros de un matrimonio anterior de su padre. En 1860, cuando contaba con tres años de edad, su familia se trasladó a Viena esperando el padre recobrar la prosperidad perdida de su negocio de lanas.
A pesar de que su familia atravesó grandes dificultades económicas, sus padres se esforzaron para que obtuviera una buena educación y en 1873, cuando contaba con 17 años, Freud ingresó en la Universidad de Viena como estudiante de medicina en un ambiente de antisemitismo creciente. En 1877, abrevió su nombre de Sigismund Freud a Sigmund Freud. Estudiante poco convencional pero brillante, fue asistente del profesor E. Brücke en el Instituto de Fisiología de Viena entre 1876 y 1882 En 1880 conoció al que sería su colaborador Joseph Breuer.
En 1881 se graduó como médico. Freud trabajó bajo la dirección de Theodor Meynert en el Hospital General de Viena entre los años 1883 y 1885. Como investigador médico, Freud fue un pionero al proponer el uso terapéutico de la cocaína como estimulante y analgésico. Entre 1884 y 1887 escribió muchos artículos sobre las propiedades de dicha droga. En base a las experimentaciones que él mismo realizaba en el laboratorio de neuroanatomía del notable patólogo austríaco y especialista en histología Salomon Stricker, logró demostrar las propiedades de la cocaína como anestésico local.
En 1884 Freud publicó su trabajo Über Coca («Sobre la coca»), al que sucedieron varios artículos más sobre el tema. Aplicando los resultados de Freud, pero sin citarlo, Carl Koller utilizó con gran éxito la cocaína en cirugía e intervenciones oftalmológicas publicando al respecto y obteniendo por ello un gran reconocimiento científico. Se ha podido determinar – tras la publicación de las cartas a su entonces prometida y luego esposa, Martha Bernays- que Freud hizo un intento frustrado de curar con cocaína a su amigo Ernst von Fleischl-Marxow, quien era adicto a la morfina, pero el tratamiento sólo agregó una nueva adicción y finalmente falleció. Se le critica a Freud no haber admitido públicamente este fracaso, así como el hecho de que su biógrafo y amigo Ernest Jones tampoco lo haya reportado. Es también conocido que el propio Freud consumió cocaína por algún período de su vida, según se puede leer en la versión completa de su correspondencia con Wilhelm Fliess.

En 1886, Freud se casó con Martha Bernays y abrió una clínica privada especializada en desórdenes nerviosos. Comenzó su práctica para tratar la histeria y la neurosis utilizando la hipnosis y el método catártico que su colaborador Josef Breuer había aplicado con Bertha Pappenheim (Anna O.) obteniendo resultados que en aquel momento parecían sorprendentes, para posteriormente abandonar ambas técnicas en favor de la asociación libre, desarrollada por él entre los años 1895 y 1900 impulsado por las experiencias con sus pacientes histéricas. Freud notó que podía aliviar sus síntomas animándolas a que verbalizaran sin censura cualquier ocurrencia que pasara por su mente.
En 1899 se publicó la que es considerada su obra más importante e influyente, La Interpretación de los Sueños, inaugurando una nueva disciplina y modo de entender al hombre, el psicoanálisis. Tras algunos años de aislamiento personal y profesional debido a la incomprensión e indignación que en general sus teorías e ideas provocaron, comenzó a formarse un grupo de adeptos en torno a él, el germen del futuro movimiento psicoanalítico. Sus ideas empezaron a interesar cada vez más al gran público y se fueron divulgando pese a la gran resistencia que suscitaban.
El primer reconocimiento oficial como creador del psicoanálisis fue en 1902 al recibir el nombramiento imperial como Profesor extraordinario

El cineasta Sir Ridley Scott lanzó una convocatoria para hacer un concurso paraaspirantes a directores. Su titulado Tell It Your Way.La película no podría ser superior a tres minutos, contener sólo 6 líneas de narrativa y ser una historia convincente. El ganador fue “Unicornio de Porcelana” del director estadounidense Keegan Wilcox.Su historia es la vida de dos personas que son totalmente contrarias, sin embargo, muy afines – dicho todo en menos de 3 minutos.

Este es el film ganador! Realmente conmueve….
Porcelain Unicorn
www.porcelainunicorn.com

La derecha ganó las elecciones. Segundo quedó la alianza de izquierdas (Syriza). Tercero, la socialdemócracia (Pasok). ¿Adivinen quienes quedaron con el 7% de los votos? Mejor se los muestro: http://peru21.pe/2012/05/07/mundo/neonazis-griegos-obtienen-21-escanos-y-llaman-escoria-inmigrantes-2023241